{"id":6917,"date":"2020-10-11T16:07:41","date_gmt":"2020-10-11T14:07:41","guid":{"rendered":"https:\/\/stoa169.com\/?page_id=6917"},"modified":"2021-08-09T10:14:03","modified_gmt":"2021-08-09T08:14:03","slug":"brief-an-bernd-zimmer-zur-eroeffnung-von-stoa-169","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stoa169.com\/de\/willkommen-bei-der-stoa169-stiftung\/idee\/brief-an-bernd-zimmer-zur-eroeffnung-von-stoa-169\/","title":{"rendered":"Brief an Bernd Zimmer zur Er\u00f6ffnung von STOA169"},"content":{"rendered":"\t\t
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Brief an Bernd Zimmer zur Er\u00f6ffnung von STOA169<\/h2>\n

Tilman Spengler <\/p>\n

Ich will Dir, lieber Bernd, meine Eindr\u00fccke in der Form eines Briefes mitteilen, auch eine sehr archaische und universale Form des Gedankenaustausches, die es \u2013 wie S\u00e4ulen \u2013 zu bewahren gilt, und die zudem den Vorteil hat, sich strikt auf eine L\u00e4nge (oder K\u00fcrze) des Anlasses einlassen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Das f\u00fcr mich zutiefst Erstaunliche, das zum Teil fast Skandal\u00f6se an Deinem Projekt STOA169, ist ja nicht so sehr der Grundgedanke einer S\u00e4ulenhalle als ein Ort der weltweiten kulturellen Begegnung. Viel verwunderlicher (und hier liegt das Skandalon) ist vielmehr die Tatsache, dass dieser blitzgescheite Gedanke seit mehr als einem Jahrtausend nicht mehr verwirklicht wurde. (Jedenfalls \u201ebei uns\u201c, um es einmal salopp zu sagen.)<\/p>\n

Bis eben Du, lieber Bernd, hier in Polling auf ein paar von kargem Wald umstandenen Kleewiesen den B\u00fchnenboden f\u00fcr die Inszenierung einer neuen Stoa poikilos ausheben lie\u00dft. Und damit … aber darauf komme ich noch sp\u00e4ter.<\/p>\n

Beim Vorbild der S\u00e4ulenhalle, bei der griechischen Stoa, kommt es auf einen ganz wichtigen Zusammenhang an, den Du hier so virtuos vorf\u00fchrst: Das Geb\u00e4ude hie\u00df ja im Griechischen ‚Stoa poikilos‘. Dieses oft unterschlagene \u201epoikilos\u201c wird meist mit \u201ebunt\u201c \u00fcbersetzt. Das ist in diesem Zusammenhang unerfreulich verniedlichend. Denn gemeint war ja nicht \u201ebunt\u201c im Sinne mehrfarbigen Flitters, richtig \u00fcbersetzt m\u00fcsste es n\u00e4mlich: \u201evielf\u00e4ltig\u201c oder auch \u201evielschimmernd\u201c hei\u00dfen. Es geht eben um mehr als nur die Farbe der Oberfl\u00e4che.<\/p>\n

Und genau diesen Auftrag der Vielfalt, des Vielschimmernden, des Deutlichen und des Angedeuteten haben die von Dir eingeladenen K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler ja auch erf\u00fcllt: Jede und jeder von ihnen hat \u201enach seiner oder ihrer Fa\u00e7on\u201c eine S\u00e4ule in seiner, in ihrer ganz eigenen Sprache entworfen. Eine Art s\u00e4ulenarchitektonisches Pfingstwunder. Entstanden ist, lieber Bernd, nichts weniger als ein begehbarer Weltatlas. Jedes Kunstwerk erz\u00e4hlt eine eigene, erz\u00e4hlt oft auch viele Geschichten. Geschichten von uns, Geschichten \u00fcber uns, Geschichten aus allen Winkeln unseres Kosmos, den Sternenhimmel mit einschlie\u00dfend. Eben poikilos! Ein S\u00e4ulenwald, selbstverst\u00e4ndlich \u00fcber einer Wiese und im Schutz von B\u00e4umen, dort also, wohin Wunder und Erscheinungen seit Menschengedenken geh\u00f6ren.<\/p>\n

Es ist hier zwar der Anlass, doch leider nur wenig Platz, sich ausf\u00fchrlich \u00fcber den Begriff der S\u00e4ule auszutauschen. Aber als Du bei unserem letzten Rundgang eine Journalistin auf \u201etragende\u201c und \u201enicht-tragende\u201c S\u00e4ulen hingewiesen hast, kam mir der Gedanke, dass dieser Begriff einer tragenden S\u00e4ule ja vielf\u00e4ltig zu deuten ist. Es geht ja um viel mehr als das Tragen eines Daches, es geht um das Tragen von Botschaften, von Zeugnissen der Kunst, auch von Tr\u00e4umen. Es ist also der wunderbare Gl\u00fccksfall zu verzeichnen, dass sich in dieser Halle ’nur‘ tragende S\u00e4ulen versammeln.<\/p>\n

Ich will hier nicht in das verfallen, was Schopenhauer einmal \u201edie Trunkenheit der S\u00e4ulenmetapher\u201c genannt hat, mir aber doch den Hinweis gestatten, dass die Poesie der zusammengekommenen Plastiken keinen Vergleich mit der Dichtkunst scheuen muss. Nicht mit Rilkes \u201eS\u00e4ule, die fast ewige Tempel \u00fcberlebt\u201c, auch nicht mit H\u00f6lderlins \u201eVogel der Nacht, der auf der S\u00e4ule trauert\u201c.<\/p>\n

Und Gottfried Benns Aufforderung \u201eBespei\u2019 die S\u00e4ulensucht!\u201c entlarvt sich angesichts der Sch\u00f6nheit und auch des Witzes dieser Halle erst recht als halbstarker Unsinn.   <\/p>\n

Ich habe, lieber Bernd, vor ein paar Zeilen versprochen, sp\u00e4ter noch kurz auf das Thema \u201eInszenierung\u201c zu kommen. Das wollte ich hier einflechten in eine \u00dcberlegung von Walter Benjamin \u00fcber die Reproduktion von Kunstwerken. Dieser Text geh\u00f6rt ja zu einer der testamentarischen Verf\u00fcgungen unserer Generation. Und was unterliegt st\u00e4rker dem Verdikt der Reproduzierbarkeit als die Oberfl\u00e4chen von S\u00e4ulen?<\/p>\n

Dann aber fand ich in meiner Arbeitskladde den r\u00e4tselhaften Hinweis: \u201eSiehe auch Richard Wagner und sein Kunstwerk!\u201c und landete bei der Forderung des Komponisten: \u201eDas Kunstwerk soll die Unnahbarkeit einer Traumvision haben.\u201c<\/p>\n

In diesem Moment dachte ich an Polling, lieber Bernd, an ein gro\u00dfes Kleefeld in der N\u00e4he der Ammer, an einen freien Blick auf den von Dir neu ins Leben gerufenen und jederzeit frei zug\u00e4nglichen Archetypus ‚Stoa‘ poikilos. Hier in Polling hast Du aus einer Traumvision jenen oben erw\u00e4hntem, jederzeit begehbaren, und eben nicht unnahbaren Weltatlas gemacht. Um es \u00fcberspitzt zu sagen: Weniger Wagner war nie. Nicht nur in Polling.<\/p>\n

Nahbarkeit hat naturgem\u00e4\u00df ihren Preis, den Preis von allen Objekten, die Begehren erwecken. Wer sich ein wenig in der Geschichte von Tempeln und S\u00e4ulen auskennt, der wei\u00df, dass jenes Dichterwort von den S\u00e4ulen, die Tempel \u00fcberleben, auf die gleichsam universale menschliche Lust an blinder Zerst\u00f6rung erinnert. Dir, lieber Bernd, der Du ja in Deinen Tempelreisen viel weitergekommen bist als Sindbad der Seefahrer, muss man das nicht erkl\u00e4ren.<\/p>\n

((Leserinnen und Lesern, denen das orientalische M\u00e4rchen von Sindbad nicht mehr \u2013 oder noch nicht \u2013 vertraut ist, m\u00fcsste an dieser Stelle vielleicht erkl\u00e4rt werden, dass in der Silbe ‚Sind‘ eine arabische Anspielung auf den Flu\u00df Indus und auch dessen dortige Tempelkultur steckt. Du bist ja, lieber Bernd, zu unserem Gl\u00fcck noch viel weiter nach Osten gereist, nach Polynesien und weit dar\u00fcber hinaus, so dass man zu Deinem Titel ‚S\u00e4ulenheiliger‘ getrost noch den Titel ‚S\u00e4ulen Sindbad‘ hinzuf\u00fcgen k\u00f6nnte.))<\/p>\n

Vandalismus ist in der Weltgeschichte leider weitaus verbreiteter als die Kunst der S\u00e4ulengestaltung. Dabei ist aber gerade diese Kunst und dieses Kunstwerk hier eine der wenigen nachhaltigen Waffen, die wir gegen den Vandalismus der Hirne und der H\u00e4nde in der Hand halten. ((Und wenn es ein kleiner Trost und eine gro\u00dfe Warnung ist: Alexander der Gro\u00dfe, einer der \u00fcbelsten Vandalen \u00fcberlebte seine brutale Zerst\u00f6rung der Tempelstadt Persepolis nur kurz.)) Dagegen hast Du, lieber Bernd, haben die K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler hier ein Zeichen gesetzt, f\u00fcr das ich Dir jetzt schon im Namen auch aller k\u00fcnftigen Besucher danken darf. <\/p>\n

Kein Brief ohne kurzes Postscriptum:
Im Griechischen steht das Wort ‚xenos‘ gleicherma\u00dfen f\u00fcr den Fremden wie f\u00fcr den Gast. Wir sehen in den letzten Wochen nicht nur auf den Inseln in Griechenland, doch besonders grell gerade dort, wie notwendig es ist, diese beiden Begriffe zusammenzudenken. Auch dazu dient der begehbare Weltatlas in Polling.
Und daf\u00fcr, lieber Bernd, meinen ganz besonderen Dank!<\/p>\n

Polling am 13. September 2020.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Brief an Bernd Zimmer zur Er\u00f6ffnung von STOA169 Tilman Spengler  Ich will Dir, lieber Bernd, meine Eindr\u00fccke in der Form eines Briefes mitteilen, auch eine sehr archaische und universale Form des Gedankenaustausches, die es \u2013 wie S\u00e4ulen \u2013 zu bewahren gilt, und die zudem den Vorteil hat, sich strikt auf eine L\u00e4nge (oder K\u00fcrze) des […]<\/p>\n

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